(1) قال السخاوي: الفعل الماضي لا يصلح أن يكون حالا مفعول فيه وما مضى لا يصلح أن يقع حالا فيه شيء فإذا صحة قد وقع حالا إذا كان المعنى ما ذكره وذلك أن قد حرف معنى وحرف المعنى إذا دخل عليه غيره عما كان عليه فإذا قلت: جئت قد كتبت زيدا فلا يجوز أن يكون حالا إن كانت الكتابة قد انقضت، ويجوز أن يكون حالا إن كان قد شرع في الكتابة وقد مضى منها جزء؛ لأنه ملتبس بها مستديم لها وكان المخاطب بهذا الكلام مترقبا كتابة زيد فيفيد أن زيد شرع في الكتابة وأنه قد مضى جزء منها فلمضى ذلك الجزء وجيء بالماضي ولتلبس زيد بالكتابة ودوامه عليه صح أن يكون الماضي حالا لاتصاله بالحال قال: ولا يقع الماضي حالا إلا بهذا المعنى فلذا لزم أن يكون مع قد ظاهرة أو مقدرة (خوافي).

(2) ولا يدخل قد الماضي المنفي إذا وقع حالا؛ لأن قد للتحقيق واجتماعها مع حرف النفي تناقض (مكمل).

(3) قوله: (ليدل اه) هذا تحقيق ما ذكره السيد الشريف قدس سره وللقوم هنا كلام بعيد عن التحقيق فجرى أن لا تذكره (عب).