(4) قيل: في هذا الضعف نظر؛ لأنه ورد في كلام الله تعالى نحو: (وَيَوْمَ الْقِيامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ) [الزمر: 60] ولا يجوز إسناد الضعيف إلى كلام الله تعالى الذي [هو] أفصح الكلام؟ وجواب ابن الحاجب أنه: بتقدير وجوههم ممنوع إذ هذا الدليل منقوض بقوله تعالى:: (آوَوْا وَنَصَرُوا) [الأنفال: 72] فثبت هذا الضعف، وكقوله تعالى: (وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ) [الحديد: 25] (من حاشية الموشح).

(5) بل قد يقع في الأول وحينئذ بل على الربط من أول الأمر كالواو، وقد يقع في الأوسط بل قد يقع في الآخر فلا بد اه (م).

(6) وقال بعض الأفاضل: هذا كلام فصيح؛ لأنه يعلم الربط من أول الأمر، كذا في شرح الكشاف للعلامة التفتازاني، وفيه نظر (حاشية هندي).

ـ قوله: (فوه)، مبتدأ و (إلى فيّ) خبره والجملة في موضع النصب حال من الهاء في كلمته والهاء في قوله: (فوه) عائد إلى الهاء في كلمته؛ لأن جعلت الحال من الفاعل والعامل في قولك: فيّ (توصيف).

ـ حال من الضمير وحده فإن كان حالا عن الفاعل والضمير في (فيّ) وهو ياء المتكلم وإن كان حالا من المفعول والضمير في فوه (سيدي).

(7) وقوله:

ولو لا جنان الليل ما آب عامر ... إلى جعفر سرباله لم يمرق

ـ أي ولو لا جنان أي: شدة مواده، آب: أي: يرجع، سرباله: قميصه، لم يمزق: تحريق السربال كناية عن السلامة أي: لو لم يكن شدة مواده لم يرجع عامر سالما، في اللباب: فلولا بالفاء (حاشية هندي).

(والمضارع المثبت) (1) أي: الجملة الفعلية (2) التي يكون الفعل فيها مضارعا مثبتا متلبسا (بالضمير وحده) لمشابهته لفظا ومعنى لاسم الفاعل المستغني عن الواو نحو: (جاءني زيد يسرع).