ـ ومعنى البيت: أرسل حمار الوحشي الأتن حال كونها مجتمعة متزاحمة ولم يمنعها عن الاجتماع والتزاحم ولم يخف على عدم تمام شرب بعضها بسبب مداخلة بعضها في بعض آخر منها، أو لم يخف على عدم تمام شرب بعضها مثل عدم تمام شرب البعير الداخل بين بعيرين عطشانين.

(3) ونغص بالصاد المهملة والغين المعجمة المفتوحة عدم تمام الشرب وبالمعجمة تحريك الرأس وكلاهما رواية قال السيرافي يريد أن بعضها يزحم بعضا حتى لا يقدر أن يتحرك لشدة الازدحام فهو واقف لا يتمكن على الحركة (عباب).

(4) لأنه قادر على ضبطهن بحيث يمنعهم عن التزاحم خوفا من تأديبه إياهنّ (م).

(5) جواب عن سؤال مقدر تقديره: إن الإرسال يقتضي سبق القيد وهاهنا لم يمكن أن يتصور القيد فضلا عن سبقه؛ لأن القيد والإرسال منه لم يوجد إلا في بني آدم فأجاب عنه (م).

(6) هذا رد على العلامة التفتازانيّ حيث عين الثاني بالإرادة (وجيه الدين).

(7) هي المراد هاهنا أي: خلا بين الإبل وبين شربها ولم يمنعها من ذلك (إقليد).

(8) والموصوف هاهنا عبارة عن موضع يشرب منه الأتن الماء يعني جائي آب خوردن (م).

(9) العطن ما حول الحوض والبئر من مبارك الإبل والمبرك المناح يرد من الورود وهو ـ

إلى الحوض (1) ويدخل بين بعيرين عطشانين، ليشرب منه ما عساه لم يكن يشرب منه ولعل (2) المراد به هنا: نفس متداخلة بعضها في بعض، أو المعنى على نغض مثل: نغض الدخال.

و (مررت به وحده) (3) ونحوه مثل: (فعلته جهدك) (4) متأول بالنكرة، فلا يرد نقضا على قاعدة اشتراط كونها نكرة وتأويلها على وجهين:

أحدهما: أنها مصادر محذوفة لأفعال محذوفة، أي: تعترك العراك (5)، وينفرد وحده، أي: انفراده، وتجهد جهدك

فهذه الجمل الفعلية وقعت حالا، وهذه المصادر منصوبة على المصدرية.

وثانيها: أنها معارف موضوعة موضع النكرات، أي: معتركة، ومنفردا، ومجتهدا.