(1) وإفادته في قوله: (ظاهرا) والأظهر أن يقول يخالف الزجّاج هذا خلافا؛ لأن قول النحاة أصل والخلاف إنما وقع منه (ع ص).

(2) مذهب الزجّاج أن ما تسميه النحاة مفعولا له هو المفعول المطلق وذلك لما رأى من كون عامل المفعول له تفصيلا وبيانا له كما في ضربته تأديبا فالتأديب مجمل والضرب بيان له فكأنك قلت: أدبت بالضرب تأديبا ويصح أن يقال الضرب هو التأديب فصار مثل ضربت ضربا في كون مضمون العامل والمعمول ولا يطرد له بهذا في جميع أنواع المفعول له فإنه ليس بيان لجبن، ولا يقال: قعود جبن إلا مجازا وكذلك قولك: جئتك إصلاحك بالإعطاء أو النصح أو نحوه فإن المجيء ليس بيانا للإصلاح بل بيان الإعطاء أو النصح كما صرحت به ولعله يقدر في مثله قعود جبن ومجيء إصلاح على حذف المضاف وهو تكلف (شيخ الرضي).

(3) فإن عنده مصدر لما رأى من كونه مضمون عامل المفعول له تفصيلا وبيانا له كما في ضربت تأديبا فإن معناه أدبت بالضرب تأديبا (لاري).

(4) الظاهر أن المصدر حقيقة هو المحذوف، لا المذكور، وإطلاق المصدر عليه لنيابته عن المحذوف كما في ضربت سوطا أي: ضرب سوط مصدر من غير لفظه (عب).