(6) وإنما اختير النصب هنا ليكون الجملة الثانية مصدرة بالفعل تقديرا ويناسب المعطوف مع المعطوف عليه (غجدواني).

(7) ولم يفصل بين العاطف والاسم، فلو فصل بينهما كان الاسم كما لم يتقدمه شيء.

(8) لأن على تقدير النصب يقدر فعل، فيكون الجملة الحاصلة من ذلك فعلية، فيوجد التناسب بينهما، وأما إذا رفع ذلك الاسم لا تكون تلك الجملة فعلية، فلم يوجد التناسب نحو لقيت القوم وزيدا مررت به، والتناسب أمر مهم عندهم، لا يكرهون حذف الفعل معه ولأن الحذف أن كان خلاف الأصل لكنه كثير (شرح الكافية عافية).

عليها في كونهما فعليتين نحو: (خرجت فزيدا لقيته) (1) (وبعد حرف النفي) (2) يعني: (ما ولا وإن) وليس (لم ولما ولن) من هذه الجملة إذ هي (3) عاملة في المضارع، ولا يقدر معمولها لضعفها (4) في العمل نحو: (ما زيدا ضربته) و (لا زيدا ضربته) ولا عمرا (5) و (إن زيدا ضربته إلا تأديبا).

(و) بعد (حرف الاستفهام) (6) نحو: (أزيدا ضربته؟).

انما قال: (حرف الاستفهام) (7) لأنه يختار الرفع في اسم الاستفهام مثل: (من أكرمته؟) ولم يقل همزة الاستفهام، ليشمل مثل: (هل زيدا ضربته؟) فإنه يجوز (8) وان