(3) بالفتح وبالكسر يذكر ويؤنث ونعام اسم جنس مثل حمام وحمامة وجراد وجرادة.

(4) عن الحركة والطيران إذا سمع هذه الرقية أما لإصغائه إليها وأما لكمال حماقته.

(5) قيل معناه إن ذكر الخبارى طويل العنق فيراد: بأطراق أخفض عنقك للصيد فإن النعام أطول منك أعناقا وقد اصطيد (عصمت).

(6) ولما فرغ بيان جواز حذف حرف النداء وعدمه شرع في حذف المنادى.

(7) لأنه مفعول به في الحقيقة فكما جاز حذف المفعول به جاز حذفه أيضا وذلك إذا وقع بعده الأمر (عافية).

(8) على قراءة الكسائي فإنه يخفف إلا ويقف على يا ويتبدا يا اسجدوا وانضموا الهمزة (غجدواني).

(9) جواب عن سؤال مقدر وهو أنك لم قلت: بالتخفيف يقرأ بالتشديد فأجاب عن ذلك بقوله: (بخلاف قراءة التشديد) (داود).

(10) (أَلَّا يَسْجُدُوا) [النمل: 25] مفعول لا يهتدون الذي قبله ولا زائدة أو بدل من أعمالهم أو متعلق بصدهم أو زين بتقدير اللام (عصمت).

(11) من قبيل ذكر المحل وهو المواضع وإرادة الحال وهو المفعول به.

(ما) أي: مفعول به (أضمر) أي: قدر (عامله) الناصب له (على شريطة (1) التفسير) (2) الشريطة والشرط واحد، واضافتها الى التفسير (3) بيانية، اي: أضمر (4) عامله بناء على شرط، وهو تفسيره اي: تفسير العامل بما بعده.

وانما وجب حذفه حينئذ احترازا عن الجمع (5) بين المفسّر (6) والمفسّر.

(وهو) اي: ما أضمر عامله على شريطة التفسير (كل اسم بعده فعل أو شبهه) (7)