(5) كما في المعارف غالبا فيكون الصفة أجنبية من الموصوف المندوب فلم يجز إلحاق الألف بآخر الموصوف؛ لأن الألف الندبة لا تلحق إلا بأخر المندوب، والمندوب ليس إلا الموصوف فتلحق بآخره سواء جيء بصفة أولا.
(6) لأنه يطلق اسم الصفة على موصوفها، ولا يطلق المضاف على المضاف إليه والصلة على موصولها (خوافي).
(7) غالبا فإن الإضافة البيانية ... الأصل.
وحكى يونس: أن رجلا ضاع له قدحان، فقال: واجمجمتي (1) الثاميتيناه. والجمجمة: القدح.
(ويجوز) لقيام قرينة (حذف حرف النداء إلا) (2) إذا كان مقارنا (مع اسم الجنس) (3) ونعني به: ما كان نكرة قبل النداء (4)، سواء تعرف بالنداء ك: (يا رجل) أو لم يتعرف (5) مثل: يا رجلا؛ لأن نداءه (6) لم يكثر كثرة نداء العلم (7)، فلو حذف منه حرف النداء لم يسبق الذهن الى أنه منادى.
(والإشارة) (8) أي: وإلا مع اسم الإشارة؛ لأنه كاسم الجنس في الإبهام.
(1) من الحشب ويقال له أيضا: لعظم الرأس المشتمل على الدماغ، ويقال لقبيل من العرب، كذا في الصحاح لكن المراد هنا الأول واصله واجمجمتاه فلما أضيفتا إلى ياء المتكلم انتصب وسقط النون بالإضافة، فصار وا جمجمتي المنسوبتين إلى الشام لكونهما معمولتين فيها أو محمولتين منها، والشام اسم بلدة مشهورة وإنما يقال لها شام لكونها في شمال القبلة وكأنه مخفف من الشمال.
ـ والجمجم بالضم القحف والعظم فيه الدماغ وضرب من المكاييل والبئر يحفر في السبحة والقدح من حشب ودير الجماجم وعقرب الكوفة (قاموس).
(2) أي: ياء لكونها أم الباب من المنادى إذا كان معلوما ولا يجوز حذف غيرها من غير الجنس قبل يعنى النكرة قبل النداء فيشمل (أيا) مع جواز الحذف منه إذا وصف بذي اللام (عافية) (امتحان).
(3) وأكثر النحويون منعوه ولكن أجازه طائفة وتبعهم المصنف (شرح ألفيه).