(5) قوله: (فبين أثريهما تناف) فيه أنه يجوز الجر بالفتحة كما في غير المنصرف فلم يكن بين أثريهما تناف في هذه الصورة مثل: يا لاحمداه إلا أن يعتبر اطرادا للباب ويمكن أن يقال أن التنافي في بين أثريهما باعتبار أن أثر أحدهما وهو اللام الإعراب وأثر الآخر وهو الألف البناء فإنه وإن كان كلاهما بالفتح الواحد أعرابا وبناء لا يصح (عصمت).

(6) أي: يبقى المنادى على نصب كان له قبل النداء فلا يرد أن نصب المنادى تحصيل الحاصل وذا لا يحصل (ب ع).

(7) قوله: (أي: ينصب بالمفعولية) بقرنية كون المنادى من المواضع الأربعة التي يجب فيها حذف الفعل العامل في المفعول به وقوله: (ما سوى المنادى المفرد المعرفة والمنادى المستغاث يشير إلى أن تثنية الضمير باعتبار هذين القسمين (مصطفى جلبي).

(8) والأولى أن يقال المفرد المعرفة من كل وجه لئلا يرد المنادى المتعجب منه والمهدد.

والمنادى المستغاث مع اللام أو الألف لفظا أو تقديرا (1) إن كان معربا قبل دخول حرف النداء؛ لأن علة النصب وهي المفعولية متحققة فيه، وما غيّره مغير عن حال وما سوى المفرد المعرفة، أما ما لا يكون مفردا بأن يكون مضافا أو شبه مضاف، وأما ما يكون مفردا ولكن لا يكون معرفة، وإما ما لا يكون مفردا ولا معرفة، فالقسم الأول وهو ما لا يكون مفردا لكونه مضافا (مثل: يا عبد الله) (2).

والقسم الثاني: وهو ما لا يكون مفردا لكونه شبه مضاف (3) (مثل: يا طالعا (4) جبلا).