(1) قال مناب أدعو الإنشائي؛ لأن الجملة الندائية إنشائية فالأولى تقدير دعوت أو ناديت؛ لأن الأغلب في الأفعال الإنشائية مجيئها بلفظ الماضي (لارى).

المناب اسم مكان منصوب لفظا ظرف نائب وحذف في فيه وإن لم يكن من الجهات لكونه جاريا مجرى لفظ المكان لكونه ذا ميم فيه معنى الاستقرار (هندي).

(2) لأن زيدا مطلوب إقباله لكن لا بحرف نائب مناب أدعو بل بلام الأمر؛ لأن اللام ليس بنائب أقبل. (عج).

(3) وفي شرح المصنف قوله: (لفظا أو تقديرا تفصيل للحرف) والعجب من الفاضل الجامي أنه لم يتعرض لما ذكره المصنف في الشرح وقال هذا تفصيل للطلب أي: طلبا لفظيا بأن يكون آلة الطلب لفظية نحو يا زيد أو تقديرا بأن يكون آلته مقدرة مثل (يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هذا) [يوسف: 29] (زيني داده).

قوله: تفضيل للحرف الخ. الظاهر أنه تفصيل للحرف بعد تمام الحد كما قال المصنف في الشرح (وجيه الدين).

(4) ويمكن أن يجعل حالا أي: الذي طلب إقباله بعرف نائب الخ. حال كون ذلك الحرف ملفوظة أو مقدرة ولعله أظهر (سيدي).

(5) مثل يوسف فإن يوسف منادى وكل منادى إنشاء فإذا ذكر الفعل التبس الإنشاء بالإقبال عنه إذا كان حرف النداء منويا، أما إذا كان منسيا بالكلية فيجوز ذكر الفعل أعرض يوسف (محمد أفندي).

(6) قوله: (أو للمنادي) أي: تفصيل للمنادى فعلى هذا يكون هذين اللفظين تفصيلا للحدود وخارجا عن الحد وعلى الوجهين الأولين يكونان تفصيلا للحد داخلا فيه (مصطفى جلبي).

(7) بتخفيف إلا على أنه حرف تنبيه، ويا حرف النداء أي: يا قوم اسجدوا والقرنية امتناع دخول يا على الفعل وأما على إلا بالتشديد فليس مما نحن فيه (جلبي).

(يا زيد): أدعو زيدا، فحذف الفعل حذفا لازما، لكثرة (1) استعماله، ولدلالة حرف النداء (2) عليه، وافادته فائدته. وعند المبرد (3): بحرف النداء لسده مسد الفعل.

وقال أبو علي (4) في بعض كلامه: أن (يا) وأخواته أسماء (5) أفعال.