(4) قوله: (على التمرة مثلها زيدا) فمثلها رفع بالابتداء، وعلى التمرة الخبر، وزيدا نصب على التمرة، وهذا تنبيه وهو أنه لا يجوز أن يقال: على التمرة مثلها زبدا، فزبد مبتدأ وعلى التمرة الخبر ومثلها كان وصفا لزيد، تقدم فانتصب على الحالية فيكون على التمرة مثلها زبد الخبر، مثلها على البدل من التمرة، أي: على مثل التمرة وزبد مبتدأ وعلى التمرة الخبر وهذا أوضح. (محصول).
(5) فإن التمرة جزء، وعلى التمرة كل فتعلق فعلى هذا يكون المتعلق تعلق الجزء بالكل. (محمد أفندي).
(6) بشرط أن لا يكون بعد أما نحو: أما أنك خارج فلا أصدقه، فإنه لا يحتاج تقديم الخبر؛ لعدم الالتباس؛ لأن الجملة التامة لا تقع بين أما وفائها. (عب).
(7) لجواز أن يكون المذكور بعدها خبر آخر لها، أو ظرف لخبرها. (لارى).
لإمكان الذهول عن الفتحة، لخفائها، أو في الكتابة (1) (مثل: عندي (2) أنّك (3) قائم، وجب تقديمه) أي: تقديم الخبر على المبتدأ في جميع هذه الصور، لما ذكرنا.
(وقد يتعدّد الخبر) (4) من غير (5) تعدد المخبر عنه فيكون اثنين فصاعدا (6)، وذلك التعدد إمّا بحسب اللفظ والمعنى (7) جميعا (8)، ويستعمل ذلك على وجهين:
بالعطف، مثل: زيد عالم وعاقل.
وبغير العطف (مثل: زيد عالم عاقل).
(1) وينبغي أن يتأمل فيه؛ لأن نظر النحوي في التلفظ لا في الكتابة.
(2) وإنما وجب لتقديم حينها؛ لأن إن المكسورة؛ لأنها تدل على قسم من أقسام الكلام؛ لا يقع صدر الكلام لئلا يلتبس بالمكسورة، وتقديم المفتوحة يلتبس بالمكسورة، وتقديم خبر دفع للالتباس. (نجم الدين).
(3) فإن أن مع اسمها وخبرها بمعنى المفرد مبتدأ وعندي خبر مقدم عليه؛ لئلا يلتبس المفتوحة بالمكسورة أي: عند قيامك. (هندي).