ـ وإذا عرف السامع إنسانا يسمى زيدا بعينه واسمه، وعرف أنه كان من إنسان انطلاق، ولم يعرف أنه كان من زيد أو غيره، فأردت أن تعرفه أن زيدا هو ذلك المنطلق، فتقول زيد المنطلق، وإن أردت أن تعرفه أن ذلك المنطلق هو زيد، قلت: المنطلق زيد، وكذا إذا عرف السامع مع إنسانا يسمي زيدا بعينه واسمه، وهو يعرف معنى جنس المنطلق، وإن أردت أن تعرفه أن زيدا متصف به فتقول: زيد المنطلق، وإن أردت أن يعنى عنده جنس المنطلق قلت: المنطلق زيد. (إيضاح).

(6) صفة غلام فإن غلام مبتدأ تخصيصا بالمضاف إليه والصفة، وليس في خبر إلا صفة واحدة وهو منك. (هندي).

خير منك، لوجب تقديمه أيضا (1) (مثل: أفضل منك أفضل مني) دفعا (2) للاشتباه.

(أو كان الخبر فعلا له) أي: للمبتدأ (3)، احتراز عما لا يكون فعلا له كما في قولك: زيد قام أبوه، فإنه لا يجب فيه تقديم المبتدأ على الخبر، لجواز أن يقال: قام أبوه زيد، لعدم الالتباس (4) (مثل: زيد قام، وجب تقديمه) أي: تقديم المبتدأ على الخبر في هذه الصورة أمّا في الصورة الأولى (5)، فلما ذكرناه (6).

وأما في الصورة الأخيرة فلئلا يلتبس المبتدأ بالفاعل (7) إذا كان الفعل مفردا، مثل: زيد قام، فإنه إذا قيل: قام زيد، التبس (8) المبتدأ في الفاعل (9) أو بالبدل عن