(1) قوله: (واعلم .. الخ) هذا كالمحاكمة بين كلام الشيخ عبد القاهر والسكاكي، حيث جعل قولهم: (شر أهرّ ذا ناب) تخصيصا جنسيا، والسكاكي تخصيصا نوعيا، والتفصيل في المطول، والشارح أحال الكلام إلى الاستعمال، وهذا توجيه حسن. (مصطفى جلبي).

ـ اعلم أن تخصيص المسند إليه يستعمل بمعنيين فقليل اشتراكه وقصر المسند إليه، والأول هو المراد هاهنا متعارف بين النحاة، والثاني بين علماء البيان، فلما أثبت المعنى الأول في شر أهرّ ذا ناب الأشر؛ لكونه مستعملا في موضع ما أهر ذا ناب الأشر، ثبت المعنى الثاني فيه أيضا، لكنه غير ظاهر؛ لعدم إرادة القصر فأورد قوله: (واعلم ... إلخ) لإظهار كله، فكأنه جواب سؤال قيل: من أين الحصر المفهوم من الاستعمال المذكورة؟ (لمولانا حبنك).

(2) قوله: (وعلى الثاني لا يصح). أقول: فيه نظر؛ لجواز أن يكون المخاطب غافلا، أو جاهلا بأن هذا النياح لا يكون إلا من شر، فيتوهم أنه من الخير، فرد عليه فيصح القصر على أن كون القصر رد المخاطب غالبي لا كلي، ولعل المراد أنه لا يصح خطابا لمن يعرف ذلك للرد عليه، أو بناء على المشهور، وفيه ما فيه. (عيسى الصفوي).

(3) يعني: عجز عن دفعها مع أنه رجل قوي لا يضره ولا يعجزه شيء، فتصحح هذا القول، لأن يكون مبتدأ إنما يحتاج باعتبار أصل التركيب. (شرح).