(8) لأن في القسم الأول الاقتضاء في الفاعلية فقط، وفي القسم الثاني في المفعولية لا غير، فيكونان متفقين فيه، أي: في الاقتضاء، وفي هذا اختلف الاقتضاء كما عرفت، فيكونان مقابلان لهما. (توقادي).
فقوله: (مختلفين) (1) لتخصيص (2) هذه الصورة بالإرادة (3)، يعني: قد يكون تنازع الفعلين واقعا في الفاعلية والمفعولية حال كون الفعلين مختلفين في الاقتضاء وذلك لا يتصور على وجوه كثيرة (4)، مثل: ضربني وضربت زيدا، وأكرمني وأكرمت زيدا، وأكرمني وضربت زيدا، وغير ذلك (5) مما يكون الاسم الظاهر مرفوعا.
(فيختار) (6) ...
(1) والمراد بالمختلفين المختلفان لفظا أو عملا شرطا وجزاء، فلا ينقص بمثل ضربت وضربني، قوله: (مختلفين) حال والعامل فيه معنى فعل يستفاد من الضمير المستتر في قوله: (فقد يكون) لرجوعه إلى تنازع الفعلين، المدلول عليه بقوله: (إذا تنازع الفعلان) لأن العامل نفس الضمير. (غجدواني).
يعني: يقتضي الأول الفاعل والثاني المفعول وبالعكس، فعلى هذا يكون معنى مختلفين متعاكسان؛ ليكون الأقسام أربعة. (غجدواني).
ـ خبر كان المحذوف، أي: كانا مختلفين عملا أحدهما رافع والآخر ناصب نحو: ضربني وأكرمت زيدا. (هندي).
(2) قوله: (لتخصيص هذه الصورة بالإرادة)، يعني: أن قوله: (مختلفين) ليس قيد احتراز بدليل، هو بيان لما هو المراد من القسم الثالث. (الداشكندي).
(3) أي: إرادة المصنف من قوله: (وقد يكون بالتنازع في الفاعلية والمفعولية) الوجه الثاني لا الأول. (لمحرره).