ـ له أول على الكريم، بخلافه مع الوسيلة فقد يكون للوسيلة، وإما للإشارة إلى أن الحاجة في السؤال عند عدم الوسيلة أتم؛ إذ قد تغني الوسيلة عن السؤال. (عيسى).

(1) وقد للتقليل بالنسبة إلى الجواز؛ لأن حذف الفعل جوازا كثير، ووجوبا قليل بالنسبة إلى الجواز. (جلبي).

(2) وإنما حذف الفعل لكونه مفسرا ولا يجوز الجمع بين المفسر والمفسر، ولا أن يكون مبتدأ؛ لأن حرف الشرط واجب الدخول على الفعل، ولا يدخل على الاسم، خلافا للأخفش فإنه يجوز دخوله على الاسم بشرط أن يكون الخبر فعلا، وكذا كل مرفوع وقع بعد أن وإذا، فإنه مرفوع بفعل محذوف بفعل وجوبا، ومثل ذلك قوله تعالى: (إِذَا السَّماءُ انْشَقَّتْ) [الإنشقاق: 1]، و (إِذَا السَّماءُ انْفَطَرَتْ) [الانفطار: 1] تقديره أي: إذا انفطرت السماء انفطرت، وصور البواقي. (سعد الله والفية).