ـ أي: على المذهب الثاني مبتدأ وقوله: (تقديره عطف عليه وقوله: (فوجهه غير ظاهر خبره والجملة استئنافية. (س).

(1) ومهما عبارة عن الأحوال والرابط محذوف أي: أي: حاله يذكر زيد عليها. (حكيم).

(2) قوله: (فوجهه غير ظاهر) لعل وجهه ظاهر لجريان في قوله تعالى: (فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلا تَقْهَرْ) [الضحى: 9] بخلاف تقدير يكن كما سبق لكنه غير جائز في المفعول به والحال والجار والمجرور كما لا يخفى. (عبد الحكيم).

(3) قوله: (مع أنه يوهم) إما قال يوهم أن المقصود في التقدير بيان وجه الإعراب في صورة الرفع والنصب الواقعين في الاستعمال وليس متفرعا على التقدير لكن نقول المقدر في الحالتين يوهم أن الإعراب تابع للتقدير ومن هذا ظهر أن الإبهام في تقدير مهما يكن. (حاشية).

(4) قوله: (وجواز أما يوم الجمعة) عدم جوازه بلا خلاف عدم الجواز بتقدير يذكر وإلا فقه سمع جواره مرجوحا بتقدير العائد. (عصام).

(5) أي: مع أن نصب زيد ورفع يوم الجمعة غير جائز. (عبد الله).

(6) ثم أن المصنف لما اكتفى بمثال واحد وترك الآخر واختار منهما ذكر مثال منصوب أراد الشارح توجيهه فقال وإنما مثل. (عبد الله أيوبي).

(7) قوله: (كلا) مذهبه إنها بسيطة وقال ابن يعيش أنها مركبة من كاف التشبيه واللام مشددة لتخرج من التشبيه. (حكيم).

الردع: هو الزجر والمنع، تقول لشخص: فلأن يبغضك، فيقول (1): كلا، أي: ردعا (2) لك، أي: ليس الأمر كما تقول.

وقد يجيء بعد الطلب لنفي إجابة الطالب كقولك ـ لمن قال لك افعل كذا ـ: كلا، أي: لا يجاب إلى ذلك.

(وقد جاء) أي: كلا (بمعنى: حقا) (3).