(5) وقوله تعالى: (ما قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا ما) جملة مستأنفة وليس عطفا على قولك:؛ لأنه ليس مثالا لما تكون مفسرة للمفعول المقدر ولا بيانا لفائدة فيه الأكثر والواجب ح تأخيره عن قوله: (وقد يفسر بها المفعول به الظاهر بل هو رد لما يتوهم من أنها قد تكون تفسير القول الصريح استدلالا بهذه الآية. (عبد الحكيم).

(6) فالفاء أما للتفصيل على تقدير إما أو زائدة في خبر المبتدأ على مذهب الأخفش والعائد محذوف أي: فيه. (ك).

وقد يفسر (1) بها المفعول به الظاهر كقوله تعالى: (إِذْ أَوْحَيْنا إِلى أُمِّكَ ما يُوحى أَنِ اقْذِفِيهِ فِي التَّابُوتِ) [طه: 38 ـ 39].

فقوله: (أَنِ اقْذِفِيهِ) تفسير ك: (ما يُوحى) الذي هو المفعول الظاهر ل: (أَوْحَيْنا).

(حرف المصدر)

(ما، وأن) المفتوحة المخففة (وأن) المشددة.

(فالأولان) أي: (ما، وأن) المفتوحة المخففة (للفعلية) أي: للجملة الفعلية، أي: تدخلان على الجملة الفعلية، فتجعلانها في تأويل المصدر نحو قوله تعالى: (ضاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِما رَحُبَتْ) [التوبة: 118] أي: برحبها (2)، بضم الراء، وهو السعة، ونحو قولك: (أعجبني أن خرجت) أي: خروجك. واختصاص (3) (ما) المصدرية بالفعلية إنما هو عند سيبويه وجوز غيره بعدها الاسمية.

قال الشارح الرضي: هو الحق وإن كان قليلا (4)، كما وقع في نهج البلاغة: ابقوا في الدنيا ما الدنيا باقية.

(وإن) المفتوحة المشددة (للاسمية) أي: للجملة الاسمية خاصة إلا إذا كفت ب: (ما) فيجوز بعدها الاسمية والفعلية.

ومعنى كونها للاسمية أنها تعمل في جزئيها وتجعلها في تأويل المفرد الذي هو