ـ بحرف النفي نحو: (أَنْ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ) [هود: 14] أو فعلية دعائية كقوله تعالى: (وَالْخامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللهِ عَلَيْها) [النور: 9] متصرفة كقوله تعالى: (وَأَنْ عَسى أَنْ يَكُونَ قَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ) [الأعراف: 85] أو مقدرة بقد كقوله تعالى: (وَنَعْلَمَ أَنْ قَدْ صَدَقْتَنا) [المائدة: 13] أو بلو كقوله تعالى: (تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَنْ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ) [سبأ: 14] أو يحرف تنفيس كقوله تعالى: (عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ) [المومل: 20] أو نفى كقوله تعالى: (أَفَلا يَرَوْنَ أَلَّا يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ قَوْلاً) [طه: 89]، و (أَيَحْسَبُ الْإِنْسانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظامَهُ) [القيامة: 3]. (خبيصي).

(1) قوله: (فلو إنك) بفتح الكاف وسكون النون وعن ابن الأنباري أنه نقل عن الفراء الكسر يصف نفسه بالموافقة لحبيبة فيقول لو إنك في يوم الرخاء والسعة والزمان الذي لا يوجب الفرقة سألتني أن أفارقك لم أبخل بذلك أو طلبت رضاك وأنت صديق محبوب. (سيالكوني).

ـ قال صاحب الكشف الوافية المضمران الكاف والتاء المكسورة على أنه يخاطب امرأة يعني فراقك على أشد من كل شديد ووصلك إلى أحب من كل محبوب ومع ذلك لم أبخل مما سألتني حتى سألتني فراقك لا حبيبته وذلك مبالغة في ارتضائه أياها. جلبي.