ـ أمير في الحقيقي المعنوي ومررت عليه أي: جاوزته في المرور في المجازي لأنك جاورتك إياه كأنك صرت فوقه من كثرة السير. (خبيصي).

(1) فإن قيل: يرد عليه قوله تعالى: (فَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ) [النمل: 79] فإنه ليس للاستعلاء ولا حقيقة ولا حكما أجيب بأنه المعنى الاعتماد والاستناد ففيه معنى الرفعة أيضا من حيث المعنى؛ لأن المراد به الاعتماد على فضل الله تعالى وحفظه.

(2) بمعنى جانب وفوق فيبنيان ح لكونهما على لفظ الحرفين ومناسبين لهما معنى فيلزم عن الإضافة بخلاف على. (سيالكوني).

(3) إنما يتعين اهميتهما بدخول من عليهما؛ لأن حرف الجر من خواص الأسماء. (وجيه).

(4) نحو: جلست من عند ومنه قول الحماسي:

ولقد أرأني للرماح درية ... من عن يميني مرة وأمامي

ـ والآخر غدت من عليه بعدما عطشها أي: من فوقه. (خبيصي).

(5) وإنما فسر من عليه بقوله: (من فوقه؛ لأن على إذا كان اسما يكون بمعنى الفوق. (لمحرره).

(6) قوله: (إذا التقدير) ليس مثله شيء به قال الأكثرون إذا لو تقدر بزائدة صار المعنى ليس مثل مثله شيء فيلزم المال وهو إثبات المثل وإنما زيدت لتوكيد نفي المثل أن زيادة الحروف بمنزلة إعادة الجملة ثانيا قال ابن ضيف و؛ لأنهم إذا بالغوا في نفي الفعل عن أحد قالوا مثلك لا يفعل كذا ومرادهم إنما هو النفي عن ذاته؛ لأنهم إذا نفوه عمن هو على أخص أوصافه فقد نفوه والتفصيل في سيالكوني فارجع إليه إن كنت من أهل المراق. (عبد الحكيم).