والباء زائدة والضمير مضاف إليه ليد راجع إلى المستكن في ألقى والمعنى ألقى يده أي: نفسه كما في الهند وقال العصام في الشرح من قبيل ذكر الجزء وإرادة الكل كقوله تعالى: (تَبَّتْ يَدا أَبِي لَهَبٍ) [المسد: 1] ومنه قوله تعالى: (وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ) [البقرة: 195] أي: ولا تلقوا أنفسكم إلى التهلكة. (خلاصة خوافي).

(1) قوله: (واللام) هذا اللام مكسورة مع كل ظاهر إلا مع المستغاث المباشر ليا ومفتوحة مع كل مضمر إلا مع ياء المتكلم. (حكيم).

(2) قوله: (للاختصاص) أي: الحصر كما ذهب إليه البعض والارتباط والمناسبة كما هو التحقيق ويؤيده عدم عدهم اللام من طرق القصر وكثرة استعماله في مواقع لا حصر فيها وإليه يشير تعميم الشارح. (سيالكوني).

(3) قوله: (بملكية) إشارة إلى أن ما ذكروه من معاني اللام من الملك والاستحقاق كلها داخلة في الاختصاص. (حاشية ك).

(4) لعله أنه أراد الغاية وهو ما تقدم في التصور وتأخر في الوجود؛ لأن المتكلم قصد حصول التأديب أولا ثم ضرب ولان التأديب غير موجود في الخارج قبل الضرب؛ لأن وجوده بعد الضرب. (علي المرتضي).

ـ وهي العلة الفائية. (وجيه).