(2) بخلاف إلى؛ لأنها تدخل على المضمر والظاهر نحو: قرب زيد إلى عمرو وإليك. (لمحرره).

(3) فإن حتى يجيء للعطف ويقع بعدها المرفوع والمنصوب والمجرور فيقع الاقتباس. (تقرير).

(4) مع تخالفهما في المعنى وإن المنصوب يجب دخوله فيما قبله لكونه بعد حتى العاطفة بخلاف المجرور وهذا الالتباس فيما إذا تقدم ذو الأجزاء لفظا نحو: فلا وإليه لا يلقى أناس محتاجة لك يا أبا زيد ورده صاحب المغنى بأن قال في العاطفة حتى إياك بالفصل؛ لأن الضمير لا يتصل إلى بعامله وفي الجارة حتاك بالوصل كما في البيت فلا التباس والجواب في السيالكوني. (لمحرره).

(5) الفرق بين الشاذ والنادر أن الشاذ هو الذي يكون على خلاف القياس وإن كان كثيرا أو النادر هو الذي يكون وجوده قليلا لكنه على القياس. (لمحرره).

(6) أي: الحلول شيء في غيره نحو: أجلس فلي الدار والمال في الكيس والحلاوة في العسل والسخاوة في خاتم والشجاعة في على رضي الله عنه. (خبيصي).

(7) ولما كان الظرفية أمرا نسبيا بين الظرف والمظروف وكان لتلك الكلمة متعلقا ومدخولا أراد أن يبين تعين الطرفين فقال أي: لظرفية. (أيوبي).

(8) كان الصدق محيط بها من جميع الجوانب بحيث لا يخرج منها شيء كالظرف بالمظروف. (سيالكوني).

(وبمعنى على قليلا) كقوله تعالى: (وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ) [طه: 71] أي (1): على جذوع النخل (2)

(والباء للإلصاق) (3) أي لإفادة لصوق أمر إلى مجرور الباء هذه (4)، كما ترى في: (مررت بزيد) فإن الباء فيه يفيد لصوق مرورك بزيد أي: بمكان يقرب منه.

(والمصاحبة) نحو: اشتريت الفرس بسرجه أي: مع سرجه فمعناه مصاحبة السرج واشتراكه مع الفرس في الاشتراء (5) ولا يلزم أن يكون السرج حال اشتراء الفرس ملصقا به فالإلصاق يستلزم (6) المصاحبة من غير عكس.

(والمقابلة) أي: لإفادة وقوع مجروره في مقابلة شيء آخر نحو: (بعت هذا بذاك).