ـ قوله: (في جزئيته للكلام) بخلاف الاسم والفعل فإنه لا يحتاج أحدهما إلى الآخر في الجزئية بل في تأتي الكلام ومن هذا ظهر وجه التخصيص بالكلام واندفع ما قيل: الأولى أن يقال في جزئيته لما تقاربه شيء كلا ما كان أو مركبا ناقصا. (س).
ـ أي: في أن يصبر حزأ من الكلام من مسندا ومسند إليه؛ لأن دلالته على معناه الإفرادي مشروط بذكر متعلق. (أمير).
ركنا (1) كان أو غيره (إلى اسم) يتعقل (2) معناه بالنسبة إليه، نحو: (من البصرة) (أو فعل) (3) كذلك نحو: (قد ضرب).
(حروف الجر)
(ما وضع للإفضاء بفعل) أي: إيصاله (4).
فإن (5) معنى الإفضاء الوصول ولما عدي بالباء صار معناه الإيصال.
(أو معناه) أي: معنى الفعل وهو كل شيء استنبط منه معنى الفعل كاسمي الفاعل والمفعول والصفة المشبهة والمصدر والظرف (6) والجار والمجرور وغير ذلك.
(إلى ما يليه) (7) سواء كان اسما صريحا، مثل: (مررت بزيد) و (أنا مارّ بزيد) أو كان في تأويل الاسم كقوله تعالى: (ضاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِما رَحُبَتْ) [التوبة: 118] أي: برحبها.
(1) من ذلك الكلام اعتني المحكوم عليه وبه هذا مخالف لما حققه الشريف الفاضل في بعض مصنفاته من حاشية للطول والرسالة الحرفية من أن الحرف لا يكون محكوما عليه ولا به لا وحده ولا مع غيره وأن كان موافقا لما قال في الصغرى في تقسيم اللفظ إلى الكلمة والاسم والأداة فعليك بالتأمل الصادق. (أمير).
(2) قوله: (يتعقل) معناه قيد الاسم والفعل بهذا القيد بقرنية المقام لئلا يرد الموصولات فإنها محتاجة في الجزئية إلى اسم أو فعل لكن ليس كذلك مما يتعقل معناها بالنسبة إليه لكون معانيها مستقلة بالمفهومية. (حكيم).
(3) الحرف قد يحتاج إلى المفرد كما في حروف الجر وقد يحتاج إلى الجملة كحرف النفي والاستفهام والشرط وقد يحذف المحتاج إليه في نعم ولا وكان قد خرجت ولما. (رضي).