(1) في قوله تعالى: (ظُلُماتٌ بَعْضُها فَوْقَ بَعْضٍ إِذا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَراها) ولا يصح أن يحمل هذه الآية على الإثبات؛ لأن المقصود بيان شدة الظلمات وهو بانتفاء الرؤية والغرب لإثباتهما. (عبد الحكيم).

ـ أي: كلام المشتمل عليه بحينه فإن كان المراد به إثبات الفعل فأنا مقر بخطئي وأغيره إذا لم أجد وإذا كان نفيه كلامي على الصواب. (أيوبي).

(2) يعني: المراد بالفعل الواقع خبر لكاد حال كونه منفيا مضارعا إنما هو النفي فإنه في معنى: لم يراها فإن المراد بتلك الآية تمثيل حال النار بمن كان في ظلمات عظيمة وبلغت في العظمة مبلغا ليس فوقها ظلمات (إِذا أَخْرَجَ) أي: ذلك الناظر (يَدَهُ) أي: أعضائه التي هي أقرب برمئاته (لَمْ يَكَدْ) أي: لم تقع لرؤية يده فضلا عن رؤية ما هو أبعد منها فح يكون معناها أنه لم يرها وهو منفى ولو كان المراد به الرؤية فهو في ظاهر الفساد. (تكملة).

(3) وهو شروع في القول الثالث وهو الفرق بين الماضي والمضارع عند ذلك القائل.