(5) فيالك من نعيمي تحولن بؤسا (فيا لك) اللام للاستغاثة، والخطاب لله سبحانه (نعمى) مستفات له بمن، نحو: بالله من ألم الفراق، والنعمى: الدّعة والمال والمسرة (نحو لله) ضمير تحولن لنعمى، وهو إن كان مفردا في معنى الجنس في المعنى الضمير في قوله: تحولن، قيل: راجع إلى السماء، والسماء، والسماء في معنى الجنس (أبؤسا) جمع بؤس، بمعنى شدة، والمعنى: أستغيث بك رضي يا الله من أجل نعمتي صارت شديدة، وقيل اللام للتعجب والاستغاثة، والطاف بالكسر، ومن نعمى بيان له، ويتعجب منها ويستغيث.

(6) يعني: أن الأفعال الثلاثة موضوعة لأجل بيان اقتران ثبوت منصوباتها لمرفوعاتها بالأزمنة التي دلته تلك الأفعال على تلك الأزمنة. (تكملة).

بموادها لا بصورها (1)، مثل: (أصبح زيد قائما) و (أمسى زيد مسرورا) و (أضحى زيد حزينا).

فالمثال الأول يدل على اقتران مضمون الجملة وهو (قيام زيد) بوقت الصباح (2) وعلى هذا القياس المثالان الآخران (3).

(و) تكون (بمعنى صار) (4) نحو: (أصبح، أو أمسى، أو أضحى زيد غنيا).

أي: (صار) وليس (5) المراد: أنه صار في الصباح أو في المساء أو الضحى إلى هذه الصفة.

(وتكون تامة) بمعنى الدخول (6) في هذه الأوقات (7)، تقول: (أصبح زيد) إذا دخل في الصباح.

(وظل (8) وبات) لاقتران مضمون الجملة بوقتيهما.