(3) وإن اختلفتا من حيث كون أحدهما مرفوعا والآخر منصوبا فإن الواجب رعاية تغايرهما بقدر الإمكان في اللفظ. (حاشية).

(4) والحال إنه اعتبر تغايرهما لفظا بقدر الإمكان هذا خلف. (أيوبي).

(5) حتى يجري فيه ما يجري في غيرها من الأفعال منها أصالة تغاير الفاعل والمفعول به. (تكملة).

(6) فإن المفعول به في قولنا: علمت زيدا قائما ليس زيد فقط بل مجموع قيام زيد فكان قولنا: علمتني قائما بمنزلة علمت قيامي وهو بعينه كقولنا: ضربت نفسي. (شرح الشرح).

(7) أي: الفاعل والمنصوب الأول في الحقيقة فاعلا ومفعولا به أي: مؤثرا أو متأثرا أما الفاعل فلعدم كون أفعال القلوب من قبيل التأثير وأما المنصوب الأول فلعدم تعلق الفعل به بل بمضمون الجملة وبهذا ظهر أن الدليل يختص بأفعال القلوب. (فاضل محشي).

(8) قوله: (رأي البصرية والحلمية) أي: أجري التي بمعنى أبصير والتي بمعنى رأى في المنام ـ

جوز فيه، من كون فاعلهما ومفعولهما ضميرين لشيء واحد، كقول الشاعر:

ولقد أراني للرماح (1) دريئة (2) ... من عن يميني تارة وأمامي

وكقوله تعالى: (إِنِّي أَرانِي) (3) أَعْصِرُ خَمْراً [يوسف: 36] (4).

(ولبعضها) (5) أي: ولبعض أفعال القلوب (6) ما عدا (حسبت، وخلأت، وزعمت) (معنى آخر) قريب (7) من معانيها الأول.