(3) أي: وإن لم يكن المراد هذا بل كان المراد بذاتها بمعنى إلى أو إلا مع أن يلزم.
(4) يعني أن يكون لفظ أن مكرر أحدهما أنه ذكر في ضمن أو والآخر أنه قدر في المضارع وليس كذلك بل هي مقدرة في المضارع فقط. (أيوبي).
(5) معطوف على حتى في قوله: (وبأن مقدرة بعد حتى) يعني أن المضارع ينتصب بأن المقدرة بعد حتى وبعد الحروف العاطفة.
صريحا) (1) نحو: (أعجبني ضربك زيدا وتشتم، أو فتشتم أو ثم تشتم) ف: (ثم) ليست من الحروف العاطفة المذكورة.
وتقدير (أن) بعد الواو والفاء ليس مشروطا بالشروط المذكورة فيهما. فقوله (والعاطفة) إذا كان مرفوعا فهو معطوف على أول المعدودات الناصبة بتقدير (أن) أعني قوله: (حتى إذا كان مستقبلا) (2) أو على آخرها وهو (أو) بشرط معنى (إلى أن).
وقيل: هو مجرور معطوف على (حتى) في قوله: (وبأن مقدرة بعد حتى) وظاهر أن هذا وأن كان أبعد بحسب اللفظ، لكنه أقرب بحسب المعنى؛ لأنه على التقدير الأول أن جعل العاطفة أعم (3) مما ذكر (4) كما ذكرنا يلزم أن يذكر في التفصيل ما لم يكن في الإجمال، وإن خصت به يلزم تخصيص الحكم به.
وليس في الواقع مخصوصا به، كما سبق من جريانه في (ثم) أيضا.
ويرد (5) عليه أنه كان المناسب حينئذ ذكرها مرتين، مرة في الإجمال ومرة في
(1) قوله: (صريحا) هكذا في التصريح وغيره قالوا: وكقوله: ولبس عباءة وتقر عيني، وثم كقوله: إني وقتلي سليكا، ثم أغفله وأو كقوله تعالى: (إِلَّا وَحْياً أَوْ مِنْ وَراءِ حِجابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولاً) [الشورى: 51] وإذا لم يكن صريحا بل ضمنا فتقدير أن بعد العاطفة المذكورة مشروط بالشرائط التي سبقت وإذا انتفت تلك الشرائط فإن صح العطف فحاله حال المعطوف عليه من الرفع والنصب والجزم عن لم يصح فرفعت على الاستئناف أو على أنه خبر لما قبله في صورة الفاء وما قيل إنه بشكل بمثل أعجبني أنك إنسان وتظلم فمصنوع لا يعبأ به. (حكيم).