(5) يعني أن مضمون قوله: (أدخل الجنة) وهو دخول الجنة يقع مستقبلا ومتأخرا عن الإسلام لكونه سببا له وقد وجدت صحة الانتصاب بهذا القدر مع أنه مستقبل أيضا بالنظر إلى زمان المتكلم لوقوع التكلم في الدنيا ووقوع الجنة في العقبى. (محرم).
(6) بأن أخير بعد الدخول أو حالا بأن آخر حال الدخول أو مستقبلا بأن منع مانع من الدخول في زمان التكلم وكان قاصدا للدخول بعده. (سيالكوني).
(وأسير حتى تغيب الشمس) مثال ل: (حتى) بمعنى (إلى) ولاستقبال ما بعدها تحقيقا.
(فإن (1) أردت) بالفعل الذي دخلته حتى (الحال) يعنى زمان الحال (تحقيقا) أي: بطريق (2) التحقيق بأن تكون هي زمان التكلم بعينه، وسيجيء مثاله.
(أو حكاية) (3) أي: بطريق الحكاية كما تقول (كنت سرت أمس (4) حتى أدخل البلد) ف: (أدخل) في هذا الموضع حكاية الحال الماضية كأنك (5) كنت في زمان (6) الدخول هيأت هذه العبارة وتحكيها في زمان التكلم على ما كنت هيأته، وكان ما بعد (حتى) في هذه العبارة مرفوعا فأبقيته على ما كان عليه وحكيته.
ففي زمان (7) الحكاية أيضا يكون مرفوع، إذ (8) لا يمكن
(1) أي: فإن فقد كون ما بعدها مستقبلا بالنسبة إلى ما قبله وذلك بإرادتك الحال تحقيقا نحو: سرت حتى أدخل البلد وأنت مخبر عن السير خال الدخول أو تقديرا كقولك: اليوم سرت حتى أدخل البلد أمس وأنت سرت ودخلت أمس وقصدت الأخبار اليوم عن تلك الحال. (وافية).
(2) أشار إلى كون تحقيقا تمييزا من الحال لو كان حالا من الحال لفسره بقوله: محققا. (أيوبي).
(3) فإن التحقيق والحكاية قسمان من الفعل على ما تشعر به عبارة الشارح رحمه الله في بحث الاسم الفاعل حيث قال: والحال أعم من أن يكون حقيقة أو حكاية. (حكيم).