(7) وهو الحق إذ الأصل عدم التصرف في الحروف ولو رد فالظاهر ما خطر ببالي من أن أصله لا ألحق به النون الخفيفة للتأكيد فصار لن فعلى هذا لن مركب من لا وإن فلهذا عمل عمل لا وإن أعني: النفي والنصب فنفيه مستفاد من لا ونصبة مستفاد من أن. (رضي).
(8) والمروي عن الخليل تقدير أن بعدها وكتبها بالنون مطلقا مبني عاما نقل عن المازني أنه لا ـ
فخففت (1) وقيل: أصله (إذ) الظرفية، فنون عوضا عن المضاف إليه.
و (كي) وب (أن) مقدرة بعد (حتى) نحو: (سرت حتى أدخلها).
(و) بعد (لام (كي) نحو: (سرت لا دخلها) (2) (و) بعد (لام الجحود) (3) وهي اللام الدارة الزائدة في خبر كان المنفي، نحو قوله تعالى: (وَما كانَ اللهُ لِيُعَذِّبَهُمْ) لأن هذه الثلاثة جواز فيمتنع دخولها الفعل إلا بجعله مصدرا، بتقدير (أن) المصدرية.
(و) بعد (الفاء) (4) نحو: (زرني فأكرمك).
(و) بعد (الواو) نحو: (لا تأكل السمك وتشرب اللبن).
(و) بعد أو (5) نحو: (لألزمنك أو تعطيني حقي).
فإن الفاء (6) والواو عاطفتان واقعتان بعد الإنشاء، وقد امتنع عطف الخبر على
ـ يقع الوقف عليها بالألف لكونها كان وهو المختار عند المصنفين وما نقل عن الفراء أنه قال إذا ألغيتها فاكتبها بالنون لئلا يلتبس بأن الزمانية وإذا أعملتها فاكتبها بالألف إذ العمل يميزها فمبني على ما نقل عن المبرد أنه يجوز الوقف عليه بالألف والنون. (فاضل طه ولى).
(1) ينقل حركة الهمزة وحذف الألف لالتقاء الساكنين وبغير المعنى بتغير اللفظ فلم يلزم الفعل بعدها وجاز أن يلي الجار كما في قوله تعالى: (فَعَلْتُها إِذاً وَأَنَا مِنَ الضَّالِّينَ) [الشعراء: 20]. (حكيم).
(2) مثل للحروف الثلاثة مع أن أمثلتها مذكور في المتن؛ لأن المقصود هاهنا تمثيل تقدير أن وما في المتن تمثيل النصب. (س).