(5) قوله: على متعلق بمررت فإن مررت كما يتعدى بالباء كما في مررت بزيد يتعدى بعلى كمررت على زيد فلا حاجة إلى جعل على بمعنى الباء كما توهم. (زيني زاده).

(6) وإضافة الوادي إلى السباع إما لكثرة السباع؛ لأنه إذا قل مرور الناس بالوادي كثر السباع فيه وأما المراد بالسباع أشرار الناس وقطّاع الطريق. (زيني زاده).

(7) قوله: (ولا أرى) الواو اعتراضية) مثل قوله تعالى: (وَاتَّخَذَ اللهُ إِبْراهِيمَ خَلِيلاً) [النساء: 125]، وأرى من أفعال القلوب أو بمعنى أبصرت. (هندي).

(8) قوله: (كوادي السباع) اسم موضع ومفعول ثان مقدم أو حال متقدمة من قوله: (واديا) وهو مفعول لأرى بمعنى أبصر. (هندي).

(9) قوله: (حين) مفعول فيه لمعنى التشبيه المستفاد من الكاف وجوز الهندي كونه ظرفا لقوله لا أرى.

(10) قوله: (واديا) عطف بيان أو بدل أو حال موطئة أو تمييز على نحو: عبدي مثل زيد رجلا وإنما أورد المظهر مع تقدير الذكر فلا يدخل المضمر ولمكان التهويل بالذكر.

أقل به ركب (1) أتوه (2) تئية (3) (4) ... إلا ما وقى الله ساريا (5)

كان (6) أصله لا أرى واديا أقل به ركب منهم في وادي السباع فقد وادي السباع واستغنى عن ذكره ثانيا الركب اسم (7) جماعة الركبان وهو مخصوص براكبي الإبل والتأية (8) من أيي أو أيّ كالتحية من حيي أو حيّ وهو المكث والثاني وساريا من السرى وهو السير في الليل فقوله أرى إما من رؤية البصر أو من رؤية القلب (9) فعلى الأول واديا مفعوله وكوادي السباع حال منه قدم عليه وعلى الثاني واديا مفعوله الأول، وكوادي السباع مفعوله الثاني وعلى التقديرين حين يظلم ظرف التشبيه المستفاد من الكاف (10) والواو في ولا أرى ما اعتراضية (11) أو حالية وأقل صفة واديا والجار في به