(7) قوله: (وإنما جازت) تقرير السؤال أنه لا ضرورة في إعمال اسم التفضيل في هذه العبارة إذ يمكن أن يكون أحسن مرفوعا على أنه خبر والكحل مبتدأ حيث لا يلزم الفصل بين أحسن ومعموله بأجنبي إذ لا معمول لأحسن في هذه العبارة وهو منه والجواب إن هذه العبارة فرع العبارة الأولى فالضرورة معتبرة فيها حكما وذلك أنه قد مر أن أصله ما رأيت عينا أحسن فيها الكحل منه في عين زيد فلما ذكر عين زيد مقدما عليه استغنى عن ذكره ثانيا وإن من التفضيلية مجرورها مقدرة فيها فيلزم الفصل بالأجنبي تقديرا. (وجيه الدين).
فرع الأولى ولأن من التفضيلية مع مجرورها مقدرة فيها أيضا كما ذكرنا (مثل ولا أرى) مثل منصور على أنه صفة مصدر محذوف أي: قلت: ما رأيت كعين زيد ... إلخ قولا يماثل قول الشاعر وإنما ترك صدر البيت ليكون مبتدئا بما هو مبدأ (1) المماثلة وترك موصوف أحسن في المثال (2) وإن كانت المماثلة الكاملة في ذكره إذ هو في مقابلة قوله واديا وهو مذكور (3) لأنه (4) كان في مقام بيان الاختصار في المثال المذكور أولا وتمام البيت مع ما يليه:
مررت على (5) وادي (6) السباع ولا أرى (7) ... كوادي (8) السباع حين (9) يظلم واديا (10)
(1) قوله: (هو مبدأ المماثلة) أي: به تحصل مماثلة قوله: لقول الشاعر: فإن مماثلة قوله: وهو كعين زيد حاصل لقوله كوادي السباع في أن يكون بالكاف ومقدما على اسم التفضيل. (أيوبي).
(2) الموصوف قوله: (عينا كما كان) في الشعر قوله: (ماديا فالمماثلة الكاملة) أن يذكر الموصوف في المثال أيضا لكنه تركه.
(3) في قول الشاعر، واللازم على المصنف أن يذكر في المثال أيضا ما يقابله ولكنه تركه في المثال ولم يقل: ما رأيت عينا كعين زيد. (شرح).
(4) قوله: (لأنه كان في مقام) وما ذكره أوفق بالمقام والأحسن أن يقال نبه بذكر المثال والتمثيل بالشعر على جواز حذف الموصول وذكره. (عصام).