(1) قوله: (تعقيد ركيك) هو كون الكلام غير ظاهر الدلالة لخلل أما في النظم بسبب تقديم وتأخير أو في الانتقال من الملزوم إلى اللازم كما في قوله: (وما مثله في الناس إلا مملكا أبو أمه) حتى يقاربه مع أن المقصود الاستدلال بالعبارة المشهورة ودفع ما يتوجه عليه وهاتان العبارتان ليستا من العبادة المشهورة في شيء فالجواب لا يلائم المقصود ولم يلتفت الشارح إلى جواب المصنف. (وجيه الدين).

(2) قوله: (من قبيل العبارة المشهورة) يعني أن المدعي أن العبارة المشهورة فيها إعمال اسم التفضيل في المظهر إذ لو لم يعمل في المظهر يلزم الفصل بين اسم التفضيل ومعموله بأجنبي لا في كل عبارة تؤدي معناه فتدبر فإنه مع وضوحه قد خفي على بعض فقال ما قال. (عبد الحكيم).

(3) أي: الشرائط الثلاثة وهو أن يكون سببا والتغاير بين المفضل والمفضل عليه اعتباريا وكونه منقيا. (سيالكوني).

(4) قوله: (وما عبر به عنها) في استعمالاتهم وهو قوله: ما رأيت رجلا أحسن في عينه الكحل منه في عين زيد. (حاشية ك).

(5) عطف على ينتقل وفي نسخة السيالكوني بصيغة الاسم أي: تطبيق وعلى هذا عطف على ما أنشده والإشارة إلى التطبيق حاصل لجعل ما رأيت كعين زيد أحسن فيها الكحل مثل: لا أرى. (حاشية).

(6) بعبارة أخرى حصر من الأول بحذف المضاف من مجرور من. (هندي).

بإقامة (1) من عين زيد مقام منه في عين زيد وهو أخصر منه (2) بمقدار ضمير منه وكلمة في ولو رفع (3) لفظ العين من البين واكتفى بمن زيد كان أخصر (4) مع ظهور المعنى المقصود وعلى كلا التقديرين فالمعنى على ما كان قبل هذا التعبير (5) لأن أصله (6) من كحل عين زيد والمعنى على حذف المضاف فإنه لو كان كذلك لا يكون من قبيل تفضيل الشيء على نفسه إذ يتعدد الكحل (7) حينئذ.

(فإن قدمت) على اسم التفضيل (ذكر العين) التي كان الكحل فيها مفضلا عليه (قلت ما رأيت كعين زيد أحسن فيها (8) الكحل) كان أصله ما رأيت عينا أحسن فيها