ـ وفيه خمسة شروط:

ـ الأول: أن يكون اسم التفضيل صفة لشيء من حيث اللفظ.

ـ والثاني: أن يكون صفة لمتعلق ذلك الشيء من حيث المعنى والحقيقة.

ـ والثالث: أن يكون المتعلق مفضلا باعتبار الشيء الأول وهو الرجل في مثالنا.

ـ والرابع أن يكون مفضلا عليه على نفسه باعتبار غيره.

ـ والخامس: أن يكون منفيا. (منافع).

التفضيل في اللفظ والكحل مسبب مشترك بين عين الرجل وبين عين زيد (1) مفضل باعتبار عين الرجل مفضل عليه باعتبار عين زيد إنما اشترط أن يكون في اللفظ ثابتا لشيء وفي المعنى لمسببه ليحصل له صاحب يعتمد عليه ويحصل له مظهر تعلق بذلك الصاحب حتى يتيسر عمله فيه كالصفة المشبهة (2) لانحطاط رتبتهما عن رتبة اسم الفاعل فإنه يعمل في مظهر بعده سواء كان من متعلقات الموصوف أو لم يكن مثل زيد ضارب عمر أو إنما اشترطان يكون ذلك المسبب مشتركا مفضلا من وجه ومفضلا عليه من وجه بعد اتحادهما بالذات ليخرج عنه، مثل قولك: ما رأيت رجلا أحسن كحل عينه من كحل عين زيد فإنهما مختلفان بالذات بخلاف الكحل الملحوظ مطلقا المقيد تارة بهذا وتارة بذلك فإنه واحد بالذات ومختلف بالاعتبار، ولئلا (3) يبقى على ما هو الأصل في اسم التفضيل وهو التغاير بحسب الذات بين المفضل والمفضل عليه ليسهل إخراجه عن المعنى (4) التفضيلي بالنفي كما سيتضح فائدته وإنما اشترط (5) أن يكون اسم التفضيل منفيا إذ عند كونه منفيا يكون بمعنى الفعل ويعمل عمله وإنما قلنا (6) أنه عند كونه منفيا يكون بمعنى الفعل.