فصل : في المحلى بأل من حرف الجيم
3607- الجار أحق بصقبه
[ ( " أحق بصقبه " ، بفتح الصاد وسكون القاف : أي أحق بما يليه . كما في " القاموس " ) ] ـ
- ( خ د ن ه ) عن أبي رافع ( ن ه ) عن الشريد بن سويد
- ( صح )
3608- الجار أحق بشفعة جاره، ينتظر بها وإن كان غائبا إذا كان طريقهما واحد
[ ( " ينتظر " : بضم الياء، بالبناء للمجهول ) ] ـ
- ( حم 4 ) عن جابر
3609- الجار قبل الدار، والرفيق قبل الطريق، والزاد قبل الرحيل
- ( خط ) في الجامع عن علي
- ( ض )
3610- الجالب مرزوق، والمحتكر ملعون
- ( ه ) عن عمر
- ( ض )
3611- الجالب إلى سوقنا كالمجاهد في سبيل الله، والمحتكر في سوقنا كالملحد في كتاب الله
- الزبير بن بكار في أخبار المدينة ( ك ) عن اليسع بن المغيرة مرسلا
- ( صح )
3612- الجاهر بالقرآن كالجاهر بالصدقة، والمسر بالقرآن كالمسر بالصدقة
- ( د ت ن ) عن عقبة بن عامر ( ك ) عن معاذ
- ( صح )
3613- الجبروت في القلب
- ابن لال عن جابر
- ( ض )
3614- الجدال في القرآن كفر
[ أي الجدال المؤدي إلى مراء ووقوع في شك، أما التنازع في الأحكام فجائز إجماعا . إنما المحذور جدال لا يرجع إلى علم، ولا يقضى فيه بضرس قاطع، وليس فيه اتباع للبرهان . . . ، بل يخبط خبط عشواء، غير فارق بين حق وباطل ] ـ
- ( ك ) عن أبي هريرة
3615- الجراد نثرة حوت في البحر
[ " نثرة " حوت : أي عطسته . والمراد أن الجراد من صيد البحر، كالسمك، يحل للمحرم أن يصيده ( وانظر الحديث 3616 ) . . . وقال الديلمي قال زياد حدثني من رأى الحوت ينثره . من شرح المناوي . ] ـ
- ( ه ) عن أنس وجابر معا
- ( ض )
3616- الجراد من صيد البحر
- ( د ) عن أبي هريرة
- ( ض )
3617- الجرس مزامير الشيطان
[ لأن صوته شاغل عن الذكر والفكر، فيكره سفرا وحضرا . وينبغي لمن سمعه سد أذنيه، لكن لا يجب، ( وذلك ) لقولهم : لو كان بجواره ملاهي محرمة لا يلزمه النقلة، ولا يأثم بسماعها بلا قصد . . . قال النووي : والجمهور على أن الكراهة تنزيهية، لا تحريمية ] ـ
- ( حم م د ) عن أبي هريرة
- ( صح )
3618- الجزور عن سبعة
[ " الجزور " : الواحد من الإبل .
" عن سبعة " : أي يجزئ عن سبعة أنفس في الأضاحي ] ـ
- رواه الطحاوي عن أنس
3619- الجزور في الأضحى عن عشرة
[ ولم أر من قال به من المجتهدين . . . ( والمتكلم المناوي ) ] ـ
- ( طب ) عن ابن مسعود
- ( ض )
3620- الجفاء كل الجفاء، والكفر والنفاق : من سمع منادي الله تعالى ينادي بالصلاة ويدعو إلى الفلاح فلا يجيبه
[ " الجفاء " : البعد
( " فلا يجيبه " : فلا يأتي إلى الصلاة )