شرح الشاطبية، ص: 59

إعلالين «1»، فإن قيل/ «2»: مقتضى الخطاب المنع من الإدغام البتة، وتعين الإظهار، فكيف جاز فيه الوجهان؟ / [30/ ك] فالجواب: ما ذكره بقوله:

(والكسر) في التاء (الادغام سهّلا)؛ لثقله؛ ففارق سائر تاءات الخطاب المفتوحة، ولذلك «3» أجمع على الإظهار في: لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً إِمْراً «4» ونحوه.

وفى خمسة وهى الأوائل ثاؤها ... وفى الصّاد ثمّ السّين ذال تدخّلا

(وفى خمسة) من أحرف الدال العشرة (وهى الأوائل) أي: التاء والسين والذال والشين والضاد (ثاؤها) تدغم، وكلها متقاربة، إلا الشين «5» فلما تقدم نحو [حَيْثُ تُؤْمَرُونَ «6» الْحَدِيثِ سَنَسْتَدْرِجُهُمْ «7» وَالْحَرْثِ ذلِكَ «8»] «9» حَيْثُ شِئْتُما* «10» حَدِيثُ ضَيْفِ «11».

(وفى الصّاد ثمّ السّين ذال تدخّلا) نحو: مَا اتَّخَذَ صاحِبَةً «12» فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ «13».

وفى اللّام راء وهى فى الرّا وأظهرا ... إذا انفتحا بعد المسكّن منزلا

(وفى اللّام) تدغم (راء وهى) أي: اللام تدغم (فى الرّا) نحو «14»:

سَيُغْفَرُ لَنا «15» كَمَثَلِ رِيحٍ «16».

(وأظهرا إذا انفتحا بعد المسكّن منزلا) لتأكد الخفة بذلك، نحو:

الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ «17» رَسُولَ رَبِّهِمْ «18» بخلاف ما إذا انفتحا بعد