شرح الشاطبية، ص: 441

اكسره فى الوصل مرسلا) نحو: فَحَدِّثْ «1» اللّه أكبر، لَخَبِيرٌ «2» اللّه أكبر).

وأدرج على إعرابه ما سواهما ... ولا تصلن هاء الضّمير لتوصلا

(وأدرج على إعرابه) وحرك بناءه (ما سواهما) من/ «3» غير تغيير (ولا تصلن هاء الضّمير) في قوله: خَشِيَ رَبَّهُ «4»، وشَرًّا يَرَهُ «5» بواو/ [207/ ك] (لتوصلا)؛ لأنها ساكنة وأول التكبير ساكن فلا يجتمعان.

وقل لفظه أللّه أكبر وقبله ... لأحمد زاد ابن الحباب فهلّلا

(وقل لفظه) أي: التكبير (أللّه أكبر وقبله) أي: قبل «6» التكبير (لأحمد) البزي (زاد) الحسن (ابن الحباب فهيللا) أي: قال: «لا إله إلا اللّه، واللّه أكبر»، وتابعه على ذلك أبو ربيعة وابن فرح عن البزي كما أسنده الرازي في «الوسيط»، وزاد بعضهم عن ابن «7» الحباب وابن فرح: «و لله الحمد».

وقيل بهذا عن أبى الفتح فارس ... وعن قنبل بعض بتكبيره تلا

(وقيل/ «8» بهذا) أي: بزيادة الهيللة (عن أبى الفتح فارس) شيخ الداني (وعن قنبل) عن ابن كثير (بعض) كابن مجاهد (بتكبيره) كالبزي (تلا)، وعليه جمهور العراقيين وبعض المغاربة وجمهورهم على ترك التكبير له، ولم ينقل عن أحد من الستة الباقين، ونكتة التكبير فيما ذكر «9» الحليميّ: التشبيه للقراءة بصوم رمضان إذا أكمل عدته يكبر، [فكذا يكبر] «10» هنا، إذا أكمل عدة السور، وروى البزي عن الشافعي- رضي اللّه عنه- أنه [قال:

إن] «11» تركت التكبير فقد تركت سنة «12» من سنن نبيك [محمد صلّى اللّه عليه وسلّم] «13».