(1) عبارة الأنبارى بعد ذلك: «فالقياس أنها ترفع الخبر، كما تنصب الاسم، وبيان ذلك أن اسمها مشبه بالمفعول، وخبرها مشبه بالفاعل، لأنها مشبهة بالفعل، ووجه الشبه بينها وبين الفعل من خمسة أوجه:

الأول: أنها على ثلاثة أحرف كما أن الفعل على ثلاثة أحرف.

والثانى: أنها مبنية على الفتح كما أن الفعل الماضى مبنى على الفتح.

والثالث: أنها تلزم الاسم كما أن الفعل يلزم الاسم

والرابع: أنها دخلها نون الوقاية نحو «إننى» كما أن الفعل تدخله نون الوقاية نحو «اكرمنى».

والخامس: أنها فى معنى الفعل لأنها بمعنى «أكدت».

فإذا ذهبتم إلى أنها تعمل فى الاسم النصب، ولا تعمل فى الخبر الرفع مع قوة مشابهتها الفعل من هذه الأوجه، ولا عامل يعمل فى الاسم النصب إلا ويعمل الرفع، فقد صرتم إلى ترك القياس، ومخالفة الأصول لغير فائدة وذلك لا يجوز» الخ. وانظر: لمع الأدلة ص 139 ـ 140.

(2) انظر: الخصائص ج 1 ص 117 ـ 133.

(3) الآية رقم 19 من سورة المجادلة.

(4) كلمة «لا»: زيادة من السيوطى لم ترد فى عبارة ابن جنى.