[من القوادح فى العلة: المطالبة بتصحيح العلة]

ومنها: المطالبة بتصحيح العلة، قال ابن الأنبارى (1): والجواب أن يدل على ذلك بشيئين: التأثير، وشهادة الأصول:

فالأول: وجود الحكم لوجود العلة، وزواله لزوالها، كأن يقول إنما بنيت «قبل وبعد» (2) على الضم لأنها اقتطعت عن الإضافة.

فيقال: وما الدليل على صحة هذه العلة؟

فيقول: التأثير، وهو وجود البناء لوجود هذه العلة، وعدمه لعدمها، ألا ترى أنه إذا لم يقتطع عن الإضافة يعرب، فإذا افتطع عنها بنى، فإذا عادت الإضافة عاد الإعراب.

والثانى: كأن يقول: إنما بنيت كيف، وأين، ومتى لتضمنها معنى الحرف.

فيقال: وما الدليل على صحة هذه العلة؟

فيقول: إن الأصول تشهد وتدل على أنّ كل اسم تضمن معنى الحرف، وجب أن يكون مبنيا.