(1) بنصب رأس مثال للبعض الحقيقي، فإن المعطوف (رأس) بعض السمكة حقيقة.

(2) المعطوف وهو نعله بعض المعطوف عليه أي الزاد تأويلا لأن النعل ليس بعضا من الزاد حقيقة، بل بعض مجازي.

(3) غاية الشيء نهايته وآخره.

(4) فالكماة غاية (كم) في قهرناكم رفعة إذ المعني غلبناكم حتى شجعانكم و (بنينا الأصاغر) غاية (نا) في تهابوننا في الخسة والضعف، لأن المعني تخافون منا حتي من أطفالنا الصغار.

(5) فيعطف بها المتقدّم على المتأخر وبالعكس.

(6) أم المتصلة ما وقع بين جملتين مرتبطتين بحيث يتمّ إحداها بالأخرى، كارتباط جملتي الشرط والجزاء والمنفصلة ما وقع بين جملتين مستقلتين ولهذا تسمي المنفصله كما يظهر ذلك في أمثلة القسمين.

(7) إبراهيم، الآية: 21.

(8) هذا مثال لما كانت الجملتان اسميّتين كما أن الذي قبله للفعليتين، وكلاهما مؤولان بالمصدر، فالأول تقديره سواء علينا الجزع والصبر، والثاني تقديره لست أبالي بنأي موتي ووقوعه الآن.