وفي المثل: كالباحِث عن الشَّفْرة. وفي آخر: كباحِثة . عن حَتْفها بظِلْفها؛ وذلك أَن شاةً بَحَثَت عن سِكِّين في التراب بظِلْفِها ثم ذُبِحَتْ به.

الأَزهري: البَحُوث من الإِبل التي إِذا سارتْ بحثت الترابَ بأَيديها أُخُراً أَي ترمِي إِلى خَلْفِها؛ قاله أَبو عمرو.

والبَحوث : الإِبلُ تَبْتَحث الترابَ بأَخْفافِها، أُخُراً في سَيرها.

والبَحْث : أَن تَسْأَل عن شيءٍ، وتَسْتَخْبر.

وبَحَث عن الخَبر وبَحَثَهُ يَبْحَثه بَحْثا : سأَل. وكذلك اسْتَبْحَثَه ، واسْتَبْحَث عنه. الأَزهري: اسْتَبْحَثْت وابْتَحَثْت وتَبَحَّثْت عن الشيء، بمعنى واحد أَي فَتَّشْتُ عنه.

والبَحْث : الحَيَّةُ العظيمة لأَنها تَبْحَث التُّرابَ.

وتَرَكْتُه بمباحِث البَقَر أَي بالمكان القَفْر؛ يعني بحيثُ لا يُدْرى أَين هو.

والباحِثاء ، من جِحَرة اليرابيع: تُرابٌ يُخَيَّلُ إِليكَ أَنه القاصِعاء، وليس بها، والجمعُ باحِثاوات . وسُورةُ بَراءةَ كان يقال لها: البُحُوث ، سمِّيت بذلك لأَنها بَحَثَت عن المنافقين وأَسرارهم أَي اسْتَثارتْها وفَتَّشَتْ عنها. وفي حديث المِقداد: أَبَتْ علينا سُورةُ البُحوث ، ﴿انْفِرُوا خِفافاً وثِقالاً﴾؛ يعني سورةَ التوبة. والبُحوث : جمع بَحْث . قال ابن الأَثير: ورأَيت في الفائق سورة البَحُوث ، بفتح الباء، قال: فإِن صحت، فهي فَعُول من أَبنية المبالغة، ويقع على الذكر والأُنثى، كامرأَة صَبور، ويكون من باب إِضافة الموصوف إِلى الصفة. وقال ابن شميل: البُحَّيْثى مثال خُلَّيْطَى: لُعْبة يَلْعَبون بها بالتراب كالبُحْثَة . وقال شمر: جاء في الحديث أَن غُلامين كانا يَلْعَبان البُحْثَة وهو لعب بالتراب.

قال: البَحْث المَعْدِنُ يُبْحَث فيه عن الذَّهَبِ والفِضَّةِ.

قال: والبُحاثَة التُّراب الذي يُبْحَث عما يُطْلَبُ فيه. " (ابن منظور ، 1410هـ ، ج2 ص115) .

البحث اصطلاحاً :