إِنَّنِي الشِّعْرُ سَيِّدٌ بَيْنَ قَومِي وَاسْأَلُوا الْكُلَّ حَيثُ أَنِّي قَدِيْمًا ... هَلْ لِحَسَّانَ أَيُّ ذِكْرٍ إِذَا لَمْ ... ثُمَّ يَاتِي فُوَيْسِقٌ مِثْلُ عَمْروٍ ... أَحْرِقُوا شِعْرَ فَاسِقٍ يَتَبَاهَى (3) ... ثُمَّ قُومُوا وَجَدِّدُوا مَاأَمَتُّمْ ... . ... وَمُطَاعٌ فِي حَاضِرٍ أَوْ بَادِيْ (1) ... كُنْتُ سَهْمًا مُمَزِّقَ الأَكْبَادِ ... يَتَّخِذْني الرَّفِيقَ فِي كُلِّ وَادِي ... بِهُرَاءٍ (2) لِيُفْسِدَنَّ بِلاَدِيْ ... فَلأَنْتُمْ مَظِنَّةُ الأَمْجَادِ (4) ... مِنْ لُغَاتِ الآبَاءِ وَالأَجْدَادِ ... .

الشَّاعِرُ عَمْرٌو

صَرَخَ الْقَوْمُ آنَ ذَاكَ بِعَمْرٍو ... قَائِلاً يَا أَحِبَّتِي وَرِفَاقِي ... كَانَ قِدْمًا لَهُ مَكَانٌ رَفِيْعٌ ... حَيْثُ كَانُوا رِجَالَ عِلْمٍ وَحِلْمٍ ... حَفِظُوا نَظْمَ عَنْتَرٍ وَزُهَيْرٍ ... . ... فَأَتَاهُمْ يَجُرُّ ثَوْبَ الْعِنَادِ ... ذَا قَرِيْضٌ كَصَخْرَةٍ وَسْطَ وَادِيْ ... وَجَمَالٌ طَغَى عَلَى الأَنْدَادِ ... وَصَلاَحٍ بِدُونِ مَا اسْتِبْعَادِ ... حَفِظُوهُ فَقَطْ لِلاسْتِشْهَادِ ... .

------------------------------

1 - بادي: البَدْوُ، والبادِيةُ والبَداةُ والبَداوَة: خلاف الحَضَرِ، والنسب إليه بدَويٌّ، نادر

وبَداويّ وبِداوِيٌّ، وهو على القياس لأَنه حينئذ منسوب إلى البَداوة.

2 - الهراء: ممدود مهموز: المَنْطِقُ الكَثِيرُ، وقيل: المَنْطِقُ الفاسِدُ الذي لا نِظامَ له،

وقَوْلُ الخنا والقبيح وأَهْرَأَ الكلامَ إِذا أَكثر ولم يُصِب المَعْنَى.

3 - يتباهى: يتفاخر.

4 - الأمجاد: المَجْدُ: المُرُوءةُ والسخاءُ. والمَجْدُ: الكرمُ والشرفُ، وقيل: المَجْدُ كَرَمُ الآباء

خاصة، وقيل: المَجْدُ الأَخذ من الشرف والسُّؤدَد ما يكفي.