هذا المحل من القبول قول القائل اللهم هب لي حمدا وهب لي مجدا فلا مجد إلا بفعال ولا فعال إلا بمال وقول ابن العميد فإن الابقاء على خدم السلطان عدل الابقاء على ماله والاشفاق على حاشيته وحشمه عدل الاشفاق على ديناره ودرهمه

ولست تجد هذا الضرب يكثر في شىء ويستمر كثرته واستمراره في كلام القدماء كقول خالد ما الانسان لولا اللسان إلا صورة ممثله وبهيمه مهملة

وقول الفضل بن عيسى الرقاشى سل الأرض فقل من شق أنهارك وغرس أشجارك وجنى ثمارك فإن لم تجبك حوارا أجابتك اعتبارا وإن انت تتبعته من الاثر وكلام النبي تثق كل الثقه بوجودك له على الصفة التي قدمت وذلك كقول النبي الظلم ظلمات يوم القيامه وقوله لا تزال أمتي بخير ما لم تر الغنى مغنما والصدقة مغرما وقوله يا ايها الناس افشوا السلام واطعموا الطعام وصلوا الارحام وصلوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام فأنت لا تجد في جميع ما ذكرت لفظا اجتلب من أجل السجع وترك له ما هو أحق بالمعنى منه وأبر به وأهدى إلى مذهبه ولذلك أنكر الأعرابي حين شكا إلى عامل الما بقوله حلات ركابي وشققت ثيابي وضربت صحابي فقال له العامل ويسجع أيضا إنكار العامل السجع حتى قال فكيف أقول وذاك انه لم يعلم أصلح لما أراد