وعلى الجملة فينبغى أن تعلم آن المثل الحقيقي والتشبيه الذي هو الأولى بأن يسمى تمثيلا لبعده عن التشبيه الظاهر الصريح ما تجده لا يحصل لك إلا من جملة من الكلام أو جملتين أو أكثر حتى إن التشبيه كلما كان اوغل في كونه عقليا محضا كانت الحاجة إلى الجملة اكثر الا ترى إلى نحو قوله عز وجل ( ^ انما مثل الحياة الدنيا كماء أنزلناه من السماء فاختلط به نبات الأرض مما يأكل الناس والأنعام حتى إذا أخذت الأرض زخرفها وازينت وظن أهلها انهم قادرون عليها أتاها امرنا ليلا أو نهارا فجعلناها حصيدا كأن لم تغن بالأمس ) كيف كثرت الجمل فيه حتى إنك ترى في هذه الآية عشر جمل إذا فصلت وهي وإن كان قد دخل بعضها في بعض حتى كأنها جملة واحدة فإن ذلك لا يمنع من أن تكون صورة الجمل معنا حاصلة تشير إليها واحدة واحدة ثم إن الشبه منتزع من مجموعها من غير ان يمكن فصل بعضها عن بعض وإفراد شطر من شطر حتى إنك لو حذفت منها جملة واحدة من أى موضع كان أخل ذلك بالمغزى من التشبيه

ولا ينبغى آن تعد الجمل في هذا النحو بعد التشبيهات التى يضم بعضها إلى بعض والأعراض الكثيرة التى كل واحد منها منفرد بنفسه بل بعد جمل تنسق ثانيه منها على أولة وثالثة على ثانية وهكذا فإن ما كان من هذا الجنس لم تترتب فيه الجمل ترتيبا محصوصا حتى يجب أن تكون هذه سابقة وتلك تالية لها والثالثة بعدهما الا ترى انك إذا قلت زيد كالأسد بأسا والبحر جودا والسيف مضاء والبدر بهاء لم يجب عليك أن تحفظ في هذه التشبيهات نظاما مخصوصا بل لو بدأت بالبدر وتشبيهه به في الحسن وأخرت تشبيهه في بالأسد في الشجاعة كان المعنى بحاله وقوله