الحسن رحمة الله عليه يقول فقد ذهب ملحنا فكيف نصنع فأنت تعلم أن لا وجه ههنا للتشبيه إلا من طريق الصورة العقلية وهو أن الناس يصلحون بهم كما يصلح الطعام بالملح والشبه بين صلاح العامة بالخاصة وبين صلاح الطعام بالملح لا يتصور أن يكون محسوسا وينطوي هذا التشبيه على وجوب موالاة الصحابة رضى الله عنهم وان تمزج محبتهم بالقلوب والأرواح كما يمزج الملح بالطعام فباتحاده به ومداخلته لأجزائه يطيب طعمه وتذهب عنه وخامته ويصير نافعا مغذيا كذلك بمحبة الصحابة رضى الله عنهم تصلح الاعتقادات وتنتفي عنها الأوصاف المذمومة وتطيب وتغذو القلوب وتنمى حياتها وتحفظ صحتها وسلامتها وتقيها الزيغ والضلال والشك والشبهة والحيرة وأما حكمة في حال القلب من حيث العقل فحكم الفساد الذي يعرض لمزاج البدن من أكل الطعام الذي لم يصلح بالملح ولم تنتف عنه المضار التي من شأن الملح أن يزيلها وعلى ذلك جاء في صفتهم أن حبهم إيمان وبغضهم نفاق هذا ولا معنى لصلاح الرجل بالرجل إلا صلاح نيته واعتقاده ومحال أن تصلح نيتك واعتقادك بصاحبك وأنت لا تراه معدن الخير ومعانه وموضع الرشد ومكانه ومن علمته كذلك مازجتك محبته لا محالة وسيط وده بلحمك ودمك وهل تحصل من المحبة إلا على الطاعة والموافقة في الإرادة والاعتقاد وقياسه قياس الممازجة بين الأجسام ألا تراك تقول