عبيد الله بن زياد لما دهش افتحوا لي سيفي وذلك أن الفتح خلاف الاغلاق فحقه أن يتناول شيئا هو في حكم المغلق والمسدود وليس السيف بمسدود وأقصى أحواله أن يكون كونه في الغمد بمنزلة كون الثوب في العكم والدرهم في الكيس والمتاع في الصندوق والفتح في هذا الجنس يتعدى أبدا إلى الوعاء المسدود على الشيء الحاوي له لا إلى ما فيه فلا يقال افتح الثوب وإنما يقال افتح العكم وأخراج الثوب وافتح الكيس

وههنا أقسام قد يتوهم في بدء الفكرة وقبل إتمام العبرة أن الحسن والقبح فيهالا يتعدى اللفظ والجرس إلى ما يناجى فيه العقل والنفس ولها إذا حقق النظر مرجع إلى ذلك ومنصرف فيما هنا لك منها التجنيس والحشو

| القول في التجنيس

أما النجنيس فإنك لا تستحسن تجانس اللفظتين إلا إذا كان موقع معنيهما من العقل موقعا حميدا ولم يكن مرمى الجامع بينهما مرمى بعيدا أتراك استضعفت تجنيس أبى تمام في قوله

( ذهبت بمذهبه السماحه فالتوت % فيه الظنون أمذهب أم مذهب )

واستحسنت تجنيس القائل

( حتى نجا من خوفه وما بحا % )

وقول المحدث

( ناظراه فيما جنى ناظراه % أو دعائى أمت بما أودعانى )