المحاز وتجرى مجراه حتى تصلح لكل ما تصلح له فذكرها في أقسام البديع يقتضي أن كل موصوف بأنه مجاز فهو بديع عندهم حتى يكون إجراء اليد على النعمة بديعا وتسمية البعير حفضا والناقة نابا والربيئة عينا والشاة عقيقة بديعا كله وذلك بين الفساد

واما ما نجده في كتب اللغة من إدخال ما ليس طريق نقله التشبيه في الاستعارة كما صنع أبو بكر بن دريد في الجمهرة فإنه ابتدأ بابا فقال باب الاستعارات ثم ذكر فيه أن الوغى اختلاط الأصوات في الحرب ثم كثرت وصارت الحرب وغى وأنشد

( أضمامه من دونها الثلاثين % لها وغى مثل وغى الثمانين )

يعنى اختلاط أصواتها وذكر قولهم رعينا الغيث والسماء يعنى المطر وذكر ما هو أبعد من ذلك فقال الخرس ما تطعمه النفساء ثم صارت