| فصل

وهذا فصل قسمتها فيه قسمة عامية ومعنى العامية أنك لا تجد في هذه الاستعارة قسمة إلا أخص من هذه القسمة وأنها قسمة الاستعارة من حيث المعقول المتعارف في طبقات الناس وأصناف اللغات وما تجد وتسمع أبدا نظيره من عوامهم كما تسمع من خواصهم

أعلم أن كل لفظة دخلتها الاستعارة المفيدة فإنها لا تخلو من أن تكون اسما أو فعلا فإذا كانت اسما فأنه يقع مستعارا على قسمين أحدهما أن تنقله عن مسماه الأصلي إلى شىء آخر ثابت معلوم فتجريه عليه وتجعله متناولا له تناول الصفة مثلا للموصوف وذلك قولك رأيت أسدا وأنت تعنى رجلا شجاعا ورنت لنا ظبية وأنت تعنى أمرأة وأبديت نورا تعنى هدى وبيانا وحجة وما شاكل ذلك فالاسم في هذا كله كما تراه متناولا شيئا معلوما يمكن أن ينص عليه فيقال أنه عنى بالاسم وكنى به عنه ونقل عن مسماه الأصلي فجعل اسما له على سبيل الاستعارة والمبالغة في التشبيه

والثاني أن يؤخذ الاسم عن حقيقته ويوضع موضعا لا يبين فيه شىء يشار إليه فيقال هذا هو المراد بالاسم والذي استعير له وجعل خليفة لاسمه الأصلي ونائبا منابه ومثاله قول لبيد

( وغداة ريح قد كشفت وقرة % إذ أصبحت بيد الشمال زمامها )

وذلك أنه جعل للشمال يدا ومعلوم أنه ليس هناك مشار إليه يمكن أن تجرى اليد عليه كاجراء الأسد والسيف على الرجل في قولك انبرى لي أسد يزأر وسللت سيفا على العدو لا يفل والظباء على النساء في قوله من الظباء الغيد والنور على الهدى والبيان في قولك أبديت