والقول فيه أن التشبيه كما لا يخفى يقتضي شيئين مشبها ومشبها به ثم ينقسم إلى الصريح وغير الصريح فالصريح أن تقول كان زيدا الأسد فتذكر كل واحد من المشبه والمشبه به باسمه وغير الصريح أن تسقط المشبه به من الذكر وتجرى اسمه على المشبه كقولك رأيت اسدا تريد رجلا شبيها بالأسد إلا أنك تغير اسمه مبالغة وإيهاما أن لا تصل بينه وبين الأسد وأنه قد استحال إلى الأسديه فإذا كان الأمر كذلك وأنت تشبه شخصا بشخص فإنك إذا شبهت فعلا بفعل كان هذا حكمه فأنت تقول مرة كان تزيينه لكلامه نظم در فتصرح بالمشبهه والمشبه به وتقول اخرى إنما ينظم درا تجعله كأنه ناظم درا على الحقيقة وتقول في وصف الفرس كان سيره سباحة وكأن جريه طيران طائر هذا إذا صرحت وإذا أخفيت واستعرت قلت يسبح براكبه ويطير بفارسه فتجعل حركته سباحة وطيرانا

ومن لطيف ذلك ما كان كقول أبى دلامة يصف بغلته

( أرى الشهباء تعجن إذ غدونا % برجليها وتخبز باليمين )

شبه حركة رجليها حين لم تثبتا على موضع تعتمد بهما عليه وهوتا ذاهبين نحو يديها بحركة يدي العاجن فإنه لا يثبت اليد في موضع بل نزلها إلى قدام وتزول من عند نفسها لرخاوة العجين وشبه حركة يديها بحركة يد الخابز من حيث كان الخابز يثنى يده نحو بطنه ويحدث فيها ضربا من التقويس كما يجد في يد الدابة إذا اضطربت في سيرها ولم تقف على ضبط يديها وأن ترمى بها إلى قدام وان تشد اعتمادها حتى تثبت في الموضع الذي تقع عليه فلا تزل عنه ولا تنثني واعود إلى المقصود