ومما يدفع عنه الاعتراض ويوجب قلة الاحتفال به أى بالاعتراض أن الشاعر يهمه أبدا إثبات ممدوحه جوادا أو تواقا إلى السؤال فرحا بهم وأن يبرئه من عبوس البخل وقطوب المتكلف في البذل الذي يقاتل نفسه عن ماله حتى يقال جواد ومن يهوى الثناء والثراء معا ولا يتمكن في نفسه معنى قول أبى تمام

( ولم يجتمع شرق وغرب لقاصد % ولا المجد في كف امرىء والدراهم )

فهو يسرع إلى استماع المدائح ولا يبطىء عن صلة المادح نعم فإذا سلم للشاعر هذا الغرض لم يفكر في خطرات الظنون وقد يجوز بشيء من الوهم الذي ذكرته على قول المتنبي

( يعطى المبشر بالقصاد قبلهم % كمن يبشره بالماء عطشانا )

وهذا شيء عرض ولاستقصائه موضع آخر إن وفق الله

وأصل بيت الطيف المستميح من نحو قوله

( وأني لأستغشى وما بي نعسه % لعل خيالا منك يلقى خياليا )

وهذا الأصل غير بعيد أن يكون أيضا من باب ما استؤنف له علة غير معروفة إلا أنه لا يبلغ في القوة ذلك المبلغ في الغرابة والبعد من العادة وذلك أنه قد يتصور أن يريد المغرم المتيم إذا بعد عهده بحبيبه أن يراه في المنام وإذا أراد ذلك جاز أن يريد النوم له خاصة فاعرفه

ومما يلحق بهذا الفصل قوله