( وحن شريان ونبع فاصطخب % تترسوا من القتال بالهرب )

المقصود قوله يضحك من غير عجب وذاك أن نفيه العلة إشارة إلى انه من جنس ما يعلل وانه ضحك قطعا وحقيقة الا ترى انك لو رجعت إلى صريح التشبيه فقلت هيئته في تلالؤه كهيئة الضاحك ثم قلت من غير عجب قلت قولا غير مقبول واعلم انك إن عددت قول بعض العرب

( ونثرة تهزأ بالنصال % كأن فيها حدق الهلال )

الهلال الحية ههنا والام للجنس في هذا القبيل لم يكن لك ذلك

| فصل

| وهذا نوع آخر في التعليل

وهو أن يكون للمعنى من المعاني والفعل من الأفعال علة مشهورة من طريق العادات والطباع ثم يجىء الشاعر فيمنع أن يكون لتلك المعروفة ويضع له علة أخرى مثاله قول المتنبي

( ما به قتل أعاديه ولكن % يتقى إخلاف ما ترجو الذئاب )

الذي يتعارفه الناس أن الرجل إذا قتل اعاديه فلا رادته هلا كهم وأن يدفع مضارهم عن نفسه وليسلم ملكه ويصفو من منازعاتهم وقد ادعى المتنبي كما ترى أن العلة في قتل هذا الممدوح لأعدائه غير ذلك

واعلم أن هذا لا يكون حتى يكون في استئناف هذه العلة المدعاة فائدة شريفة فيما يتصل بالممدوح أو يكون لها تأثير في الذم كقصد المتنبي