قال إنه شبه الرغيف بالبدر لعلتين إحداهما الاستدارة والثاني طلوعه مساء قال وخير التشبيه ما جمع معنيين كقول ابن الرومى

( يا شبيه البدر في الحسن % وفي بعد المنال )

( جد فقد تنفجر الصخرة % بالماء الزلال )

وانشد أيضا لإبراهيم بن المهدي

( ورحمت افراخا كأفراخ القطا % وحنين والهة كقوس النازع )

ثم قال ومثله قول السرى كأنه قيد فضة حرج وهو لا يشبه ما ذكره إلا أن يذهب إلى حديث أنه افاد شكل الهلال بالقيد المفضوض ولونه بالفضة فأما إن قصد النكته التي هي موضع الإغراب فلا يستقيم الجمع بينه وبين ما أنشد لأن شيئا من تلك الأبيات لا يتضمن تعليلا وليس فيها أكثر من ضم شبه إلى شبه كالحنين والانحناء من القوس والاستدارة والطلوع مساء من البدر وليس أحد المعنيين بعلة للآخر كيف ولا حاجة بواحد من الشبهين المذكورين إلى تصحيح غيره له

ومما هو نظير لبيت السرى وعلى طريقة قول ابن المعتز

( سقاني وقد سل سيف الصبا % ح والليل من خوفه قد هرب )

لم يقنع ههنا بالتشبيه الظاهر والقول المرسل كما اقتصر في قوله

( حتى بدا الصباح من نقاب % كما بدا المنصل من قراب )

وقوله

( أما الظلام فحين رق قميصه % واتى بياض الصبح كالسيف الصدى )

ولكنه احب أن يحقق دعواه أن هناك سيفا مسلولا ويجعل نفسه كأنها لا تعلم أن ههنا تشبيها وان القصد إلى لون البياض في الشكل المستطيل