| فصل

في الأخذ والسرقة وما في ذلك من التعليل وضروب الحقيقة والتخييل

القسم العقلي $

اعلم أن الحكم على الشاعر بأنه أخذ من غيره وسرق واقتدى بمن تقدم وسبق لا يخلو من أن يكون في المعنى صريحا أو في صيغة تتعلق بالعبارة ويجب أن نتكلم أولا على المعاني وهي تنقسم أولا قسمين عقلي وتخيبلي وكل واحد منهما يتنوع فالذي هو العقلي على أنواع أولها عقلي صحيح مجراه في الشعر والكتابة والبيان والخطابة مجرى الأدلة التي تستنبطها العقلاء والفوائد التي تثيرها الحكماء ولذلك تجد الأكثر من هذا الجنس منتزعا من أحاديث النبي وكلام الصحابة رضي الله عنهم ومنقولا من آثار السلف الذين شأنهم الصدق وقصدهم الحق أو ترى له أصلا في الأمثال القديمة والحكم المأثورة عن القدماء فقوله

( وما الحسب الموروث لا دردره % بمحتسب إلا بآخر مكتسب )

ونظائره كقوله

( إني وإن كنت إبن سيد عامر % وفي السر منها والصريح المهذب )

( فما سودتني عامر عن وراثة % أبى الله أن أسمو بأم ولا أب )

( معنى صريح محض يشهد له العقل بالصحة ويعطيه من نفسه )